上帝在吗？我是玛格丽特

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上映地区:美国

霸王别姬、天下无双的雅仕影视http://www.haya360.com影迷朋友鉴赏：《上帝在吗？我是玛格丽特》电影电视剧版作为系列剧集的谢幕演出，在团队上维持了原班人马，由年轻导演凯莉·弗莱蒙·克雷格执导呈现。该片通过介入一场意外的皇室来访，触动了庄园内部空间连锁的变化。藉由匠心独具的叙事策略以及丰富的人物呈现，影片对剧集的伏笔乃至演员艾比·莱德·弗特森,瑞秋·麦克亚当斯,凯西·贝茨,本·萨弗迪,埃尔·格雷厄姆,阿玛瑞·亚历克西斯·普莱斯,凯瑟琳·马伦·库普费勒,凯特·麦克拉格奇,艾丹·沃塔克·希松,兰登·巴克斯特,麦肯齐·乔伊·波特,奥利维亚·威廉姆斯,小迈克·普拉塔罗特,埃克·科伦,西姆斯·梅,扎克·布鲁克斯,杰科比·斯温,朱迪·布鲁姆,伊桑·麦克道尔,斯洛恩·沃伦,沃利·怀特,维布尔·弗利茨杰拉德,米娅·狄龙,丹妮·海芙琳这一古典文化符号的指归，都予以了暗示性的回答。从叙述到视点，甚至是场面调度，《上帝在吗？我是玛格丽特》的话语修辞有一套完整的“缝合”机制，其主要目的是为了确保故事讲述的真实性与客观性，这就强化了影片的可信度。在观众接受层面，这又与初次级认同相关，即不论视听形式还是剧作形式，都是为了满足观众与文本的结构性认同，其显然与某种主体间相关，而话语在此发挥了巨大作用。多元的叙事复现了社会场域中的复杂，不同切片上的人生被抛置进来，使得念旧情结的未来进路变得扑朔迷离。既然如一些论者所言，“空间生产和景观书写的背后亦是空间焦虑自身的问题式呈现”，那么问题的抛设势必在历史的一些关捩点被予以回答。在荧幕与观众之间构建适当的美学距离。而具有不同群体特征的受众，可能会因为成长环境、文化环境抑或个人价值观等产生差异不等化，《上帝在吗？我是玛格丽特》导演深谙受众群体不同层面的理解需求，由浅入深的满足受众的审美判断、审美愉悦和审美感悟。对内地版的《上帝在吗？我是玛格丽特》在新的文化语境做出了它的本土化改编，加入了隐喻化象征，实现了对原作主题的多义化重建以及叙事层面的再设计。在不同层次受众之间构建了远近适宜的美学距离。写实空间转入臆想画面，这份空虚需要在臆想中填补，现实中是寻觅不到的，只有在梦境中才能达到身心合一，灵魂超脱。 同时影片还利用了方言具有消解权威的作用，通过观众与小人物对消解后的权威的接受度的对比去外化小人物内心的真实状态。方言可以在戏谑中消解权威，营造轻松氛围，易于接受。代表着平民意志的方言在喜剧电影中承担了嬉笑怒骂的责任，对于当下的热点问题，创作者以方言的口吻传达出来主流意志，而这种表达大众观点的方式也更容易为观影者接受。“从观众的角度而言，电影作品的欣赏仿佛是一次盛大的心灵洗礼，应该体现仪式性和庄重性，然而在影院的集体观赏活动中，观众却看到喜剧电影中的方言以一种夸张的姿态出现，从而达到了权威意志的消解，适应了观众的审美需求”。

《上帝在吗？我是玛格丽特》剧情介绍:该片根据朱迪·布鲁姆撰写的同名小说改编，该书于1970年首次出版，讲述六年级小学生玛格丽特·西蒙(弗特森饰)对青春期有关的一切充满疑问，她在满世界寻找答案。她的母亲(麦克亚当斯饰)和外婆(贝茨饰)试图在这个一切都在发生变化的时期引导她。母亲和外婆也发现，人不会停止怀疑自己走的路是否正确，也不会停止思考生命中什么才是有意义的。萨弗迪饰演玛格丽特的父亲。