火影忍者剧场版：血狱

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上映地区:日本

相见恨晚、国士无双的雅仕影视http://www.haya360.com影迷朋友鉴赏：《火影忍者剧场版：血狱》电影电视剧版作为系列剧集的谢幕演出，在团队上维持了原班人马，由年轻导演村田雅彦执导呈现。该片通过介入一场意外的皇室来访，触动了庄园内部空间连锁的变化。藉由匠心独具的叙事策略以及丰富的人物呈现，影片对剧集的伏笔乃至演员竹内顺子,中村千绘,小山力也,井上和彦,寺杣昌纪,园崎未惠,中村悠一,河西健吾,广田行生,胜生真沙子,森久保祥太郎,伊藤健太郎,鸟海浩辅,远近孝一,田村由香里,中博史,江川央生,手冢秀彰,夜野光,小松由佳,河本邦弘,关山美沙纪,星野充昭,佐藤忍,佐佐木省三,坂卷学,菊本平,远藤纯平,木岛隆一,松本忍,上川隆也这一古典文化符号的指归，都予以了暗示性的回答。从叙述到视点，甚至是场面调度，《火影忍者剧场版：血狱》的话语修辞有一套完整的“缝合”机制，其主要目的是为了确保故事讲述的真实性与客观性，这就强化了影片的可信度。在观众接受层面，这又与初次级认同相关，即不论视听形式还是剧作形式，都是为了满足观众与文本的结构性认同，其显然与某种主体间相关，而话语在此发挥了巨大作用。多元的叙事复现了社会场域中的复杂，不同切片上的人生被抛置进来，使得念旧情结的未来进路变得扑朔迷离。既然如一些论者所言，“空间生产和景观书写的背后亦是空间焦虑自身的问题式呈现”，那么问题的抛设势必在历史的一些关捩点被予以回答。在荧幕与观众之间构建适当的美学距离。而具有不同群体特征的受众，可能会因为成长环境、文化环境抑或个人价值观等产生差异不等化，《火影忍者剧场版：血狱》导演深谙受众群体不同层面的理解需求，由浅入深的满足受众的审美判断、审美愉悦和审美感悟。对内地版的《火影忍者剧场版：血狱》在新的文化语境做出了它的本土化改编，加入了隐喻化象征，实现了对原作主题的多义化重建以及叙事层面的再设计。在不同层次受众之间构建了远近适宜的美学距离。写实空间转入臆想画面，这份空虚需要在臆想中填补，现实中是寻觅不到的，只有在梦境中才能达到身心合一，灵魂超脱。 同时影片还利用了方言具有消解权威的作用，通过观众与小人物对消解后的权威的接受度的对比去外化小人物内心的真实状态。方言可以在戏谑中消解权威，营造轻松氛围，易于接受。代表着平民意志的方言在喜剧电影中承担了嬉笑怒骂的责任，对于当下的热点问题，创作者以方言的口吻传达出来主流意志，而这种表达大众观点的方式也更容易为观影者接受。“从观众的角度而言，电影作品的欣赏仿佛是一次盛大的心灵洗礼，应该体现仪式性和庄重性，然而在影院的集体观赏活动中，观众却看到喜剧电影中的方言以一种夸张的姿态出现，从而达到了权威意志的消解，适应了观众的审美需求”。

《火影忍者剧场版：血狱》剧情介绍:　　在一段晦暗的日子里，云隐、雾隐和岩隐的忍者接连遭到神秘忍者的袭击，而从这些地方发来的通缉令全部指向了木叶村的漩涡鸣人（竹内顺子 配音）。鸣人百口莫辩，最终被五花大绑，投入了“血狱”鬼灯城。鬼灯城地处大海中央的孤岛之上，四周波涛汹涌，怒浪滔天，小岛悬崖峭壁，地势险恶。此处囚禁着或罪大恶极或忠义至上的上忍，加上城主无为（寺杣昌纪 配音）严酷的统治及严密防卫，鬼灯城堪称绝对无法逃脱的死地。即使明知..