天真派：西游记

摘要:天真派：西游记完整版全集免费在线观看

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金玉良缘、卧薪尝胆的雅仕影视http://www.haya360.com影迷朋友鉴赏：《天真派：西游记》电影电视剧版作为系列剧集的谢幕演出，在团队上维持了原班人马，由年轻导演潘礼平,刘玉洁,王艳,释金光,邓娅执导呈现。该片通过介入一场意外的皇室来访，触动了庄园内部空间连锁的变化。藉由匠心独具的叙事策略以及丰富的人物呈现，影片对剧集的伏笔乃至演员葛奕德,段智文,万君逸,董家忱,高琳子,孟芷旭,苏魏舞,燕书怡,丁志轩,邓琳漾,余亚颖,马英智,李渃主,武冠宇,董祚杭,杨知周,赵晨翔,陈浩南,姜姝含,姚雯嘉,蔡嘉诚,丘嘉豪,陈荣达,卢仕轩,刘文振,陈舒宜,蒋韵兮,袁梦儿,孙雯荞熙,李佩璇,段静雨,叶羽茜,金陈沂久,李鑫鸿,袁晟博,任俞先,丁宇翾,李俊达,王芊芊,王钟源,赵亦普,张耀华,刘琦炜,罗自豪,王宇航,林博勋,李子谦,孔瀚,王中赫,程思远这一古典文化符号的指归，都予以了暗示性的回答。从叙述到视点，甚至是场面调度，《天真派：西游记》的话语修辞有一套完整的“缝合”机制，其主要目的是为了确保故事讲述的真实性与客观性，这就强化了影片的可信度。在观众接受层面，这又与初次级认同相关，即不论视听形式还是剧作形式，都是为了满足观众与文本的结构性认同，其显然与某种主体间相关，而话语在此发挥了巨大作用。多元的叙事复现了社会场域中的复杂，不同切片上的人生被抛置进来，使得念旧情结的未来进路变得扑朔迷离。既然如一些论者所言，“空间生产和景观书写的背后亦是空间焦虑自身的问题式呈现”，那么问题的抛设势必在历史的一些关捩点被予以回答。在荧幕与观众之间构建适当的美学距离。而具有不同群体特征的受众，可能会因为成长环境、文化环境抑或个人价值观等产生差异不等化，《天真派：西游记》导演深谙受众群体不同层面的理解需求，由浅入深的满足受众的审美判断、审美愉悦和审美感悟。对内地版的《天真派：西游记》在新的文化语境做出了它的本土化改编，加入了隐喻化象征，实现了对原作主题的多义化重建以及叙事层面的再设计。在不同层次受众之间构建了远近适宜的美学距离。写实空间转入臆想画面，这份空虚需要在臆想中填补，现实中是寻觅不到的，只有在梦境中才能达到身心合一，灵魂超脱。 同时影片还利用了方言具有消解权威的作用，通过观众与小人物对消解后的权威的接受度的对比去外化小人物内心的真实状态。方言可以在戏谑中消解权威，营造轻松氛围，易于接受。代表着平民意志的方言在喜剧电影中承担了嬉笑怒骂的责任，对于当下的热点问题，创作者以方言的口吻传达出来主流意志，而这种表达大众观点的方式也更容易为观影者接受。“从观众的角度而言，电影作品的欣赏仿佛是一次盛大的心灵洗礼，应该体现仪式性和庄重性，然而在影院的集体观赏活动中，观众却看到喜剧电影中的方言以一种夸张的姿态出现，从而达到了权威意志的消解，适应了观众的审美需求”。

《天真派：西游记》剧情介绍:东胜神洲花果山顶一仙石迸裂，化出一石猴，尊为美猴王。美猴王为寻长生不老之方，拜菩提祖师为师，得名孙悟空，又至龙宫取如意金箍棒，自称齐天大圣。他大闹天宫，搅乱蟠桃会、打翻炼丹炉炼就火眼金睛，后被如来佛祖压在五行山下。五百年后，唐僧路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者；不久后又收了白龙马、猪八戒和沙悟净为徒，自此，师徒四人同行，一路往西天取经。　　师徒途径五庄观，因为孙悟空偷吃人参果..